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六道之苦都不畏怕厌恶，哪里会对同在六道中的众生之苦生起悲心呢？由此可见出离心乃悲心及菩提心之前行基础。没有小乘共道的基础，就不可能真正入于大乘之修持。大乘行者虽然并不以自己的解脱为修持目标，但却需要...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474012979.html
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我们是牲畜的活坟场，为了口腹之欲而将他们斩杀。饕餮之前从未伫足片刻想想，若动物也象人一样有人权当如何？星期天里我们祈求得到光，引领我们一路前行。我们厌恶战争，我们不想争斗。光想到这些，内心已经充满恐惧。然而——我们却狼吞虎咽大啖死尸！象秃鹰一般，我们以肉维生，无视众生的痛与苦。如果将毫无自卫的动物当作运动消遣或谋利，若得苦果，也是我们种下此因。我们还能...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/08570214649.html
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不到那些构成我们生命之链的、最近最真的细碎快乐。
有一首诗写道：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”是的，花儿总是在努力地开，美好的日子也在一天天地往前流。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19271716930.html
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？
如果有小孩，就表示修行会分心？这种态度暗示厌恶小孩，认为他们会妨碍修行。这种态度是否正确？其实，应当深入观察，让自己分心的究竟是什么？
常见有青年“修行者”执著地宣称：...
了幻法师
婚姻|家庭|教育|子女
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/11580019222.html
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对极少数不法分子感到厌恶。阿旺东觉表示，寺院即将恢复每月５次的法会、辩经等佛事活动。
"拉萨'３·１４'事件严重扰乱了正常的社会秩序和寺庙宗教活动。"色拉寺僧人普布次仁说，有关部门原本计划近期...
佚名
|宗教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07545922930.html
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儿子，过去几世也都是金匠的儿子，因此另外给他观想的题目。佛陀不要他观想厌恶的事情，反而要他从愉快的感觉开始观想。佛陀运用神通力量，创造一朵美丽的莲花，并且要年轻比丘把莲花种在精舍外面的土堆中。
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达摩难陀法师著
|无常|出离心|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/19213936731.html
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逸住依胜友，净相无偏求加持。
死虽决定时无定，非唯言辞须至诚，
厌恶无暇与利敬，心无所需求加持。
当知有情皆恩母，念彼身心为苦逼，
背弃单求自身乐，自然生悲求加持。
除边执病独一药，甚深缘起离边义...
宗喀巴大师造
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371845039.html
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持五戒、八戒，出家众受持十戒、波罗提木叉。戒是道基，能增长解脱的资粮，持戒是具有善心、善根，能长养圣胎。有时破戒者，不知自己已产生障道，还自认为思想进步，认为别人固执的颠倒想。 三、惭财：惭是厌恶...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085854772.html
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根据《四念处经》的特殊教导：观察诸法而不抱任何成见，只是保持正念地观察，不作任何评论，不对你正在观察的对象采取任何态度。这样，在正念观察的光芒下，这个对象的本性就得以显露出来，你就会悟入奇妙的真理，如不生不灭，不垢不净，不增不减，等等。在这种修行中，既没有对对象的贪著和追逐，也没有对它的压抑，这就是“清净观”的无诤之道。既没有渴望，也没有厌恶。我们的心理感受就是我们自己，因此，我们不要去压抑它们...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15005555609.html
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我等忏悔无始来，妄想所缠造众罪， 身口意业常颠倒，误犯无量不善业， 悭吝珍财不行施，任意放逸不持戒， 屡起忿恚不忍辱，多生懈怠不精进， 心意散乱不坐禅，违背实相不修慧， 恒退如是六度行，还作流转三途业， 假名比丘秽伽蓝，比形沙门受信施， 所受戒品忘不持，可学律仪废无好， 不惭诸佛所厌恶，不畏菩萨所苦恼， 游戏笑语徒送年，陷狂诈伪空过日， 不随善友亲痴人，不勤善根营恶行， 欲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221456298.html